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发布时间:2019-11-28 03:17:47
铜香炉是中国文化中不可缺少的一个部分,在中国众多的***中,铜香炉可谓是一颗璀璨明珠。在青铜器时代的晚期铜香炉便已经开始出现在***的生活中。然后下香篆,香勺、香粉、香铲依次出场,待到双手轻提铜香篆,一个沉香粉构成的回文寿字,出现在我们眼前。后来***的铜材逐渐被铁取代,铜开始逐渐的出现在各种生活用品上,各种造型精美的铜工艺品开始出现,铜香炉在这一时期也得到了广泛的推动。
铜香炉除了它本身的实用性外,它的艺术构造和花纹都能反映出各时代的文人雅士的时尚特点。铜香炉的这种特点充分证明了铜香炉的收藏价值随着时***展越来越高的理由。围绕香炉的自身意义在演变,大胆创新,造型新颖,比例协调大方,比起古代香炉,添加了一份活力,加浓了些色调,更加象征着***的文化底蕴。到了近代随着佛文化在中国的传播和发展,铜香炉也成了拜神者们***喜爱的佛用品之一,盛放香料燃烧的薰香用具,铜香炉更是成为收藏家们的追捧对象。
古代文人雅士把焚香与烹茶、插花、挂画并列为四艺,成为他们重要的生活内容。我们在先人使用过的香炉中上一炷清香,想到多少先人曾虔诚地在此炉前点香祈福,给人心灵带来慰藉,它的意义自然非同寻常了。
元代香炉不脱宋代风尚,数量与品种繁多,以中小型香炉为主。湖田窑青白釉双耳三足香炉,炉敞口直颈,鼓腹平底丰满,肩两侧贴塑一对长方形立耳,足根部有明显的压印兽面纹,通体施青白釉,胎质坚硬腻白,釉色滋润而不透明。
上世纪九十年代,为了修复铜香炉,经人介绍后,单大禹有幸成为顾友楚先生的入室弟子。入门后,师傅叮嘱他制作铜香炉需要认真构思,灵感来时必须记录;融化铜材时要注意温度掌握、一次平均浇铸……如此种种,在师傅言传身教和自己刻苦钻研的基础上,单大禹不负师门,不但学有所成,还将原先“古铜张”派业已形成的特长技艺——对铜香炉的氧化处理发扬光大、更上层楼。他不但复原了仅见于史料记载或存世古物上的几种颜色,还能独辟蹊径,实现了不少罕有人及的突破。铜香炉的这种特点充分证明了铜香炉的收藏价值随着时***展越来越高的理由。
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