青海园林八骏马雕塑定做-中正铜雕

铜马形象使人印象深刻，因为古代有着众多描绘奔马的***画卷，所以铜马雕刻作品在保证精准比例和写实性的基础上，更显灵动异常，铜马艺术品也愈加显得栩栩如生。

武威雷台汉墓发现了中国境内数量***多、阵容气势恢宏的铜车马仪仗俑群，由38匹马，1头牛，14辆战车，17个手持长戟的武士俑和28个奴婢俑组成，而***这支仪仗***的是气势惊人、脚踏飞燕的铜奔马。奔马身后有小吏领队，斧车前导，骑马武士俑护卫，高官要员乘轺车跟随其后。'公出有从骑'，出行车骑数量有严格的等级规定。”于是空中一声巨响，玉皇大帝降下一柄神矛，挂在一株枝叶纷披的树上便不动了。作为***的墓主人显然是僭越，反映出东汉以来地方***势力增长而出现的群雄割据局面。

618年李渊、李世民起兵晋阳时，只有五千多匹马。李世民认识到，要想扬威强国，必须建立一支高质量的***，充分发挥***阵后***术，才能克敌制胜，击破群雄，有效地对付突厥等善于骑射的游牧民族。所以他主张设立专门监牧养马的机构，擢用有胡人血统，擅长繁殖良马的韦槃提、斛斯正等养马技术人员，引进突厥马种，和中原马种进行纯种繁殖或混血杂交，不仅增加了马的数量，也大大提高了马的质量。唐时引进突厥马，也是有史籍可考的。据《唐会要》记载:“突厥马技艺绝伦，筋骨合度，其能致远，田猎之用无比。多年来，为各大名山古庙修善、城市建设、景区建设等铸造出了一批批的精美铜雕工艺品，我厂铸造的产品，放置于国内各地、东南亚地区以及一些知名景区铸造的大型雕塑作品，令游客驻足，让世人惊叹其铸造工艺的精湛。”又据明代杨时乔所撰《马书·马种议》记载:“唐初得突厥马，而开元之马杂以胡种而益壮。”据历代帝王像所知，李世民是个彪形大汉，他的坐骑“飒露紫”就是当时(今内蒙古地区)的突厥马，想必也是十分骠悍高大的。

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草原上的人民热爱它，称它是心中的莫德·萨尔勒—云中的神马，首府的市民尊敬它，自豪地把它树为本城的城徽。

然而，对铸铜白色骏马的崇敬和信仰，莫过于蒙古族人民的虔诚，它是毡帐之民的族徽。在广袤无垠的鄂尔多斯草原，常涉草地的人，只要看见禄马风旗，你便会很快发现远处袅袅炊烟冉冉升起，片片畜群缓缓驱动，那里居住着勤劳勇敢的牧民，你便可找到投宿、吃饭、喝茶的地方。在每家牧户的毡包前，都设有一个泥台，其上有一方槽，以燃柏叶之用。台中立高杆一柱，杆顶安一只三股叉，明晃晃，银灿灿，直刺青天。这就是人们常说的玛尼杆，杆上系着长方形旗帜，三面凌空，连同殷红的马鬃缨穗随风飘扬，像半空燃烧的一把火炬。在铜雕马雕塑中我们以不同的摆放，来确定风水中的意思，这样来给自己带来不同的运势。旗中画着一匹骏马，体态优美而壮实，四角饰以狮、虎、龙、凤作陪衬，这就是禄马风旗—命运之马。旗上的图案是用手工刻于木模之上，再印于布料或绸子上的.

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