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发布时间:2020-01-05 04:42:40
无上释尊/普贤菩萨
《大方广圆觉修多罗了义经》据中云:白叙:尊上 普贤菩萨摩诃萨 为与会诸大菩萨及末法一切众生向 无上释尊 提了四个问题:
(1)修大乘者,闻此圆觉清净境界,云何修行?
(2)若彼众生,知如幻者,身心亦幻,云何以幻,还修于幻?
(3)若诸幻性,一切尽灭,则无有心,谁为修行?
(4)若诸众生,于生死中,常居如幻,曾不了知。如幻境界,令妄想心,云何解脱?
文殊普贤表证空出缠法界,《华严经》说:身相如虚空故,善财见之,即得智波罗密者,依体起用故也。文殊表能证大智,显其有智方证理故。
然此二圣,各相融摄,依体起行,行能显理。普贤与文殊,象征学佛要有信有解。信而无解,信是无明;解而无信,解是邪见。因此,这二位大菩萨,在释尊的常随的菩萨众中是不能分离的一对。
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广指所供之境,竖穷三际,横遍十方,普贤菩萨对十方三世一切诸佛,悉皆供养。供养之物有财供养与法供养。财供养:有内财与外财。内财,如《法华经》说:用身、口、意三业恭敬供养,即礼拜赞叹供养。如以'南无阿弥陀佛'万德洪名,逢人即劝,逢人即念,是为法供养。吾人广修供养,可由小到大, 广修供养由近及远,如法供养。可先劝一家,由一家及他家,从一方及十方,普贤菩萨称性起修,一字一句,周遍法界。供奉:每天三柱香,农历十八,十五日、将'舍利盐'放在俱攞钵过滤溶化后擦拭神像,诚心修行俱攞钵表面会慢慢生长如树根桩一样的物质。(1)于诸病苦为作良医;(2)于失道者示其正路;(3)于暗夜中为作光明;(4)于贫困者令得宝藏。外财,指金钱田舍等。无上释尊答第二个问题:修大乘者,不仅远离幻境,以幻心离幻境的‘幻心’,也要远离。修行者、具大悲心。随缘能施,尽心供养。'法供养:以如来正法,开示众生,转迷启悟。
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